第六十四未济卦未济卦未济
2023-08-31 14:02:26 人看过
第六十四未济卦未济卦未济
未济第六十四
未济卦
未济卦卦辞
未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
未济亨，六五柔得中；应该是坎为狐（因为解卦九二田获三狐），坎还为水；小狐汔济，未出中也，从初六爻辞可以看出来未出中说的是未出下卦坎中（九二），小狐几乎要渡过水，但是却没有成功；濡其尾，无攸利，不续终也，小狐狸湿了尾巴，没有所利，不能坚持到终点；虽不当位，刚柔应也，未济卦爻全不当位，但是上下卦刚柔应。
《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
火炎上，水润下；同一类属性的物质聚集在一起，君子谨慎辨别物的属性，而把这些物放在应该处的位置上。后天八卦也是火上水下。
初六。濡其尾，吝。
《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
濡，浸湿；下坎互坎（二、三、四），小狐面浸湿了尾巴有吝难，象传说小狐不知道自己几斤几两。
九二。曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
既济和未济的卦辞关系要这么看，既济向上移动一爻，上爻被挤出去，下面添加一个阴爻就成了未济卦；未济卦九二的卦辞和既济卦初九的卦辞相似既济卦和未济卦，都有“曳其轮”；坎为曳为弓轮为水；未济卦是由否卦变来的，下卦坤为车，九二上行至五，正固而吉，象传说九二居中行为正当，所以正固吉祥。
六三。未济既济卦和未济卦，征凶。利涉大川。
《象》曰：未济征凶，位不当也。
六三居下坎互坎（三四五互坎）之中，虽然六三渡过了一个坎但是前面还有一个坎险，所以未济（还未成功）；前面坎险，所以征进凶；但是六三应上九，而且上九有利（卦辞中有酒食之利），所以利涉大川，象传说未济征凶的原因是六三陷入双坎之中，而且阴居阳位。
九四。贞吉悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：贞吉悔亡，志行也。
既济卦高宗是天子，震应该是天子下面的诸侯，所以才有后面的三年有赏于大国（受到天子的奖赏）；否卦下坤为邑，上乾为君第六十四未济卦未济卦未济，否卦变未济卦，九五下行至二（伐鬼方，历经三爻所以为三年）；历史上还真有周文王父亲历时，去讨伐西方部落的鬼戎；象传说九四和初六应，正固而悔恨消亡，志向得到实现。
六五。贞吉无悔，君子之光。有孚，吉。
《象》曰：君子之光，其晖吉也。
光，上离为明为光；否卦变既济卦，六二上行至五，无悔恨正固吉祥，原因是六二上行解除了否卦否塞不通的状况；君子之光，六五文明之主，象传说离日在上光辉闪耀；有孚，没有诚信如何从二的位置上行尊位，吉。
上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
上九有六三应又有六五承，所以有孚；上坎为酒食第六十四未济卦未济卦未济，所以有孚于饮酒，有应有承所以无咎；濡其首，浸湿了头，上为首，坎为水为濡，饮酒没有节制浸湿了头，就算是有孚也会失去无咎，意思是会招来祸患，所以象说亦不知节也（不知道节制）；
《序卦》：物不可穷也，故受之以未济。终焉。
既济，有止之意，所以有穷之意；意思是既济（止，穷）之后，会穷而未止，所以既济之后是未济，周易终结；
《杂卦》：未济既济卦和未济卦，男之穷也。
刚爻在最上，所以男之穷也。
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